Preguntas:
Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción
1) ¿Qué es un fetiche?
En
la lectura manejan como fetiche al objeto que adquiere una serie de cualidades
que lo hacen irreal. En sistemas sociales como el nuestro, los objetos materiales
tienen características que les son dadas en virtud de las relaciones sociales
predominantes y, en apariencia, se siente que esas características les
pertenecen o son naturales.
2) ¿Qué es la fetichización?
Es
un concepto que Marx le da a una situación que ocurre en toda producción
capitalista, donde se dice que el trabajo produce y el capital baja, estamos
eludiendo una realidad, le estamos dando vida a los objetos (retomando la
respuesta anterior).
3) ¿Qué es el mito?
Según
Roland Barthes “El mito es un habla”, pero no cualquier habla. El lenguaje
necesita condiciones particulares para convertirse mito. El mito no podría ser
un objeto, un concepto o una idea; se trata de un modo de significación, de una
forma.
4) ¿En qué consiste la mitología?
La mitología
es la reserva de signos propios de la racionalidad de la dominación de una
clase, una reserva de signos adscrito, ya que deben ser funcionales al sistema
cuyas bases enmascara. De no ser funcional relevaría la mistificación de la
clase que determina la norma de lo que es la realidad y la objetividad.
5) ¿Qué es la ideología y cómo se da el
proceso ideológico en la sociedad?
Para
el autor Mattelart la ideología designa las opiniones referentes a los
problemas del objetivo deseado en el desarrollo social; opiniones que se forman
sobre la base de determinados intereses de clase, a cuya defensa contribuyen.Esta
definición nos indica la génesis de la ideología (las opiniones referentes a
los problemas sociales, moldeadas en el sentido de los intereses de una clase
social); asi como la función que ella cumple.
6) ¿En qué consiste la ideología
tecnocrática del imperialismo?
Resulta
como la unión de muchos factores e incluso tipos de gobierno. Donde no sólo
están involucradas la ciencia biológica, política, química, antropológica, sino
también la tecnológica. Puesto que el desarrollo de la técnica es lo que hace
que la humanidad este tan transformada hasta el punto que se ha conformado una
nueva ciencia, que es la Tecnología. Esta ciencia ha penetrado en naciones,
individuos, en el espacio sideral, en lo más profundo del átomo, para de ahí
implementar un nuevo gobierno que pretende dominarlo todo, al que se le llama
“Imperialismo Tecnocrático”.
7) ¿Por qué se dice que el mundo de los
objetos son los nuevos fetiches?
Po
el concepto antes manejado en preguntas anteriores, en un mundo lleno de
objetos materiales (como en el que nos encontramos), hace que le demos valor a
las cosas que en realidad no lo tienen, que sobrellevemos más allá las cosas.
Como dice una respuesta anterior “Le damos vida a las cosas”.
8) ¿También por qué los medios de
comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
Debido
a que nos transmiten mensajes y nos dan a conocer y a dar valor a las cosas que
en realidad no lo tienen. Seguramente es la forma más efectiva de causar un
fetichización. Por otro lado puede ser considerada como mito, pues es el
individuo quien gracias a su ideología le da la existencia a las cosas.
9) ¿Cuáles son los argumentos que la clase
dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
Uno
de los argumentos más utilizados, o mejor dicho, acciones que hacen para
exponer que ya no existen ideologías es cuando los medios les dan mensajes a
las personas de tal manera que hacen parecer como si todas las personas fueran
iguales, envían mensajes homogéneos, ignorando por completo el hecho de que las
personas tienen diferentes ideologías.
10) ¿Por qué no es fácil identificar a los
que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
Porque
existe una Seudo-Realidad que consiste en una realidad impuesta por el sistema,
la cual no es “real” sino que se basa en la ideología dominante en ese momento
(la clase dominante como parámetro de objetividad y universalidad). También
porque utilizan contenidos irreales, en la mayoría de sus artistas, programas o
concursos, en el espectador crean una realidad inexistente, y siguiendo el
concepto manejado en preguntas anteriores, a esto se le llama mito.
11) ¿Cómo se define Mattelart a la información
burguesa y a la noticia?
Dice
que refleja una visión del mundo que debe ser considerada como “única o
“verdadera”, o sencillamente universal. La ideología burguesa puede ser
considerada en el medio de comunicación de masas como un conjunto de mecanismos
de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del
sistema de valores de la clase dominante. La define como un conjunto de mecanismos de los fenómenos y de los procesos
sociales a la escala del sistema de valores de clase dominante.
12) ¿En qué consiste la llamada “Revolución
de las esperanzas crecientes?
Otro
concepto importante que nos maneja el autor. Nos dice que “la esperanza muere
al último” donde través de la
fetichización, las cosas nos pueden importar más, e incluso nos pueden fomentar
ideales que mantengan cierto margen de
esperanza en nosotros y que está presente en casi todas las cosas que
adquirimos. Cuando en el sistema tecnológico, quienes manejan
los medios de comunicación implantan la serie de seudo-regalos que están
ofreciendo distintas marcas de productos, esto hace que cambie la mentalidad de
las personas.
13) ¿Cuándo podemos hablar de qué en la
sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
Cuando
la ideología dominante está presente y es seguida por todas las personas,
haciendo así que las personas acepten siempre lo que los rodea y lo que ven día
a día. Cuando incluso hace la creación de cierta competencia por parte de los
individuos, y que como se mencionó en preguntas anteriores, ya no existe una
ideología diferente por parte de las personas, todos piensan y hacen lo mismo. Cuando dejemos ser tan manipulados por los
MCM, y exista menos fetichización e igualdad entre clases.
14) ¿Qué se entiende por operatoria de
desplazamiento?
Es
un concepto que Matterlart que consiste en vivir la historia de los demás para
no tener tiempo de preocuparse de la suya propia, vivir por preocupación
identificándose con cuanto supera a uno, en una palabra, convertir el tiempo
histórico en un objeto de consumo como cualquier producto, tales son los lemas
que vertebran la operatoria de desplazamiento que realiza el medio de
comunicación.
PELICULA
“SEXO, MENTIRAS Y VIDEO”
a) ¿Cuáles son los fetiches que utiliza
cada uno de los protagonistas de la película?
Graham
es el que le da más valor a las cosas que en realidad no lo tienen, Ann es
aquella que no muestra ese valor hacia las cosas (no vive en un mundo tan
fetiche). John está involucrado en el matrimonio, aunque llega a mostrar
interés en otros aspectos.
b) ¿Cómo es que cada uno de los personajes
vive sus propios mitos?
Siguiendo
los conceptos manejados en las preguntas anteriores acerca de las ideologías y
de los mitos puedo decir que los personajes tienen sus propios pensamientos y
creen diferentes cosas, en el caso de Ann podemos decir que ella sigue un mito
sobre la fidelidad que las personas pueden tener, lo cual abarca gran parte de
la película.
c)
¿Qué
papel cumple la proyección de los videos en los personajes?
Ayuda
a los personajes a romper ese hilo entre el mito que tienen y la realidad, les
ayuda a comprender y a ver las cosas de otra manera y a ver que su ideología
era errónea. También ayuda a que vean aspectos que no habían contemplado antes.
d) ¿Será un mito o una realidad que los
seres humanos tengan orgasmos?
La
ideología dominante sugiero que es un factor importante a considerar. Pues hay
una ideología muy fuerte en la cual se dice que el orgasmo es algo a lo que no
se puede llegar fácilmente. No es un mito a mi consideración, solo que tras el
tiempo se ha hecho esa ideología que hace que las personas lo admitan como algo
inexistente. Con esto digo que es una realidad.
e) La ideología que se maneja en la
película ¿a qué sistema corresponde y por qué?
Una
ideología en la que las personas toman el sexo como algo pasajero e incluso
común, donde obviamente es una ideología dominante. Aunque también hay que
decir que en la película hay personas reservadas y que conforma a la minoría
que no cumple con esta ideología.